????劉政先生獲第七屆“冰心散文獎”的力作《泥陽筆記》，浸透著厚重的歷史滄桑感，對既往生活的反思精準到位。先生把靈蘭、滿堂、秉儒、德旺、田栓栓、高三娃等一桿子鄉(xiāng)村平民，擱在某一個特殊社會時期中去表現(xiàn)他們的精神突變和靈魂閃光。通過他們的壇場，他們的命運，折射政治風云變遷中的社會歷史的變遷，鄉(xiāng)村百姓生產(chǎn)生活的變遷?！吨x謝，謝謝》里，“足智多謀”又“威望很高”的農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府里的“列寧同志”，是相當長時期里的鄉(xiāng)村社會上的一種普遍若風似雨的社會存在，我曾當過計生專干的兩鎮(zhèn)兩鄉(xiāng)的政府小院里就有“列寧同志”的顯眼與招搖?！傲袑幫尽眰兊摹白阒嵌嘀\”中，盛世繁華著他們“利用寒冷”等力量，強奸農(nóng)民意志，褫奪農(nóng)民話語權，不折不扣地機械執(zhí)行上面某項偏離“三農(nóng)”實際的政策的精彩故事。他們的精彩故事演繹的對國家的傷害，對社會的傷害，對法律的傷害，對農(nóng)民的傷害，應該是這篇文章里“我”，“面對樊志輝的高興，我的心里真像吃了蜂蜜加大蒜，不是滋味”一樣的熬煎的?！稘L滾紅塵憶佛心》里表達是一個在信仰、奮斗和博愛中奔突的人，一個在國家和民族大命運中把握自身小命運的人，一個不改活人底線的人，一個永遠心懷大愛的人，一個鏡子似投射著你我他影子的人，一個水面般映照出這片土地的人，一個有可能是你卻沒有成為你的人。
??? 琢磨劉政先生的散文，不能不琢磨《泥陽筆記》里“走出喧囂”一編的那些歷史文化散文。像《慶陽在哪里》、《寧州八景今安在》等，先生以考古學家的執(zhí)著與勤奮，歷史學家的深邃與冷峻，立足慶陽，面向全國，乃至全球，為慶陽“樹碑立傳”。先生執(zhí)拗地要為人類農(nóng)耕文明肇事地的慶陽；《詩經(jīng)》故鄉(xiāng)里的慶陽；地球上黃土最實后的慶陽；為窮人的革命付出了血的代價的慶陽；誕生偉人毛澤東“面向群眾”題詞的慶陽；濤走云飛，滄海桑田，古豳遺風猶行不衰的慶陽的博大堅忍的靈魂塑造高大光輝的形象，為成千上萬慶陽兒女奉獻一卷找回“鄉(xiāng)愁”、銘記“鄉(xiāng)愁”的濃墨重彩的畫卷。先生筆下的溝壑梁峁，塬坪臺谷，田園風光，民俗風情，無一不是慶陽的“這邊風景獨好”！先生對慶陽歷史文化的反思，是真正的深刻透辟，見解獨到。先生立足慶陽，卻具全國意義。有人說先生是位鄉(xiāng)土作家，我并不完全贊同，但有一點卻不得不承認，這就是先生的散文，基本上都是慶陽這方黃土地上結的“玉米、小麥、油菜和富士蘋果”，黃土地下挖的“煤炭、石油和天然氣”。而先生作為散文創(chuàng)作基礎的史學研究，更是深深扎根于慶陽這方黃土地，對慶陽這方黃土地上的文史的潛心挖掘和爛熟于心，使先生的散文創(chuàng)作自覺不自覺地散發(fā)出一股濃郁的慶陽山鄉(xiāng)的鄉(xiāng)土氣息。先生在他的《在平凡的世界》里寫到：“我雖然經(jīng)常能聽到有作家們?nèi)マr(nóng)村采訪，但不知道他們?nèi)ミ^多少典型村，又去過多少山旮旯；認識多少致富能人，又認識多少空巢老人和留守兒童；知道不知道那平展展的水泥路盡頭還有天價彩禮；了解不了解那窗明幾凈的漂亮小樓里還有孝道的淪落；那些候鳥一樣遷徙的打工隊伍，蘊藏著多少痛苦與歡樂；在那些平凡的世界里，又發(fā)生著怎樣的故事。”以此足見，先生和我崇拜他一樣，對作家路遙非常崇拜！
??? 劉政先生還是一位頗具詩人氣質(zhì)的散文作家，他的作品始終貫穿著一種激情，一種對于山光水韻和筆下人物深摯的愛戀。先生善于捕捉生活中最普通的現(xiàn)象，通過對細節(jié)的表現(xiàn)，使其作品細膩傳神，極富生活的美感。善于捕捉細節(jié)，用生動的細節(jié)說話，是先生創(chuàng)作的特色所在。先生馳騁在散文和地方志研究的廣闊原野，成果豐碩。先生的創(chuàng)作之所以能打動我等讀者，歸納起來有四，一是豐富的閱歷，二是充沛的感情，三是在我們身邊生活中就存在的生動的細節(jié)，四是史學家的眼光。????
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