十幾年前，我給北京一家報紙寫了一篇小稿子，標題是“老家那個崾峴為什么冷清了”。當天晚上，報社打來電話，說詞典上沒有“崾峴”，只有“崾崄”，能不能改過來。我說我們那里一直就是這么寫的，從來就是這么寫的。他好像接受我的意見，但第二天見報時，“崾峴”還是變成了“崾崄”。作為同行，我估計打電話給我的可能是“一審”，而最終決定改掉的可能是“三審”。這一點我完全理解，就是“崾崄”兩個字放在一起稍微有點別扭。我本來是當作評論寫的，讓我沒有想到的是，作為文學期刊的《雨花》雜志，于當年第六期轉載了這篇稿子，當然“崾崄”還是那個“崾崄”。差不多四年以后，這篇稿子收入我的評論集《表達》一書，由中華書局出版。提供書稿時，我悄悄地把“崾崄”改回了“崾峴”。編輯老師幾次跟我交換書稿校對意見，但從來沒有涉及到“崾峴”。

甘肅環(huán)縣的“灣灣崾峴”

“崾峴”就是“崾峴”，以本來面目示人，看著又順眼，又親切。

《現(xiàn)代漢語詞典》有“崾崄”沒有“崾峴”，對“崾崄”的解釋是“兩山之間像馬鞍子的地方”，后面有一個括號，里面寫著“多用于地名”，所舉的例子是崾崄鄉(xiāng)和白馬崾崄。這兩個“崾崄”都是陜西的，前者屬于延安市黃龍縣，后者屬于榆林市定邊縣。商務印書館出版的《慶陽方言詞典》中有“崾峴”沒有“崾崄”，與慶陽各縣地方志書中保持呼應，對“崾峴”的解釋是“兩處山梁中間彎曲而較平坦的地方，廣而向陽”，所舉的例子“王家崾峴”和“黨家崾峴”都是地名，詞義與《現(xiàn)代漢語詞典》高度默契?？赡苤皇乔珊希以诳h城和省城工作期間，回老家途中曾多次經(jīng)過慶城縣桐川鎮(zhèn)，在這個鎮(zhèn)子里，既有個“王家崾峴”，也有個“黨家崾峴”。黨姓在慶陽并不多見，桐川的黨家崾峴也許是唯一的一個；王姓在慶陽同樣是大姓，王家崾峴除了桐川的這一個可能還有許多。我想，可能是詞典編者在進行田野調查時，恰好到過這個鎮(zhèn)子吧。

如果你有機會到陜甘寧地區(qū)廣大鄉(xiāng)村走一走，你會在指路牌上看到一個又一個“崾峴”；如果你愿意翻一翻陜甘寧地區(qū)縣一級的行政區(qū)劃圖，一個又一個“崾峴”也會躍然紙上。長話短說，是地方志書、民間書寫傳統(tǒng)依據(jù)詞典，將“崾峴”改為“崾崄”呢，還是詞典依據(jù)地方志書、民間書寫傳統(tǒng)，將“崾崄”改為“崾峴”，這還真是個不大不小的問題?；蛘撸壑幸幌?，在詞典“崾崄”條下，寫幾個字“也作崾峴”。我的態(tài)度是，誰距離崾峴最近，誰與崾峴打的交道最多，誰不用查詞典就能知道什么是崾峴，誰就最有發(fā)言權，最有優(yōu)先選擇權。

言歸正傳。崾峴是兩山之間凹下去的地方，但如果那里沒有一條路穿過，恐怕也沒有人愿意叫它崾峴。同樣，如果那里沒有一棵老柳樹、老槐樹或者老杏樹，那個崾峴也不會有靈魂。那條路肯定是大家踩出來的，那棵樹是誰栽的呢？坐在崾峴想一點事情，是一個很有趣的假想。想著想著，你可能站起來；站著站著，你可能走起來；走著走著，你可能就走遠了。對有些路來說，崾峴是必經(jīng)之地；對有些遠方來說，崾峴標志著已經(jīng)走過了一程。

崾峴不只有一條路，常常是一個十字路口，一條路從兩山之間穿過，另一條路從這一座山通向另一座山。在步行時代，從山這邊到山那邊，都是從崾峴過去的；從那座山到這座山，也是從崾峴過來的。我們常說的翻山越嶺，差不多都是從崾峴經(jīng)過的。在城市，這種類似于路口的地方，通常都有一名交警值守。

崾峴于是成了一個驛站。走累了，有時非得要走到崾峴才肯停下來歇一會兒；半路上遇到熟人了，有時非得要挪到崾峴才肯蹲下來聊一會兒。崾峴是一個開闊地，歇腳的時候，能看到更遠處的風景，何嘗不是另一種歇息呢？崾峴是一個交匯地，聊天的時候，你東一句我西一句，也就不至于無話可聊了。

“灣灣崾峴”的老杏樹

崾峴在半山腰，正是風云際會、煙霧繚繞的地方。從崾峴過來的風，要比從山頂上過來的風更生猛；從崾峴看到的云，要比從山腳下看到的云更歡騰。山里的風好像總是先從某個崾峴吹過來，然后才落到院子里的；山里的云好像總是先從某個崾峴飄過來，然后才升到半空中的。

崾峴是一個充滿意外的地方。你如果愿意在那里等著，就一定能等來你想見的人，也一定能等來你想見也見不到的人；你如果愿意埋伏在那里，就一定會發(fā)現(xiàn)許多你想知道的秘密，也一定會發(fā)現(xiàn)你想知道也沒有人會告訴你的秘密。兩個生人在某個崾峴相遇，如果其中一人開口問路，一來二往很可能就會成為親戚；兩個熟人在某個崾峴相遇，如果其中一人提出倡議，另一個人說不上就會改變主意與之同行。

崾峴是一個分界點，也是一個聯(lián)結點。過了這個崾峴，就是另一個莊子了；過了那個崾峴，就是另一個村子了。過了這個崾峴，就是另一方水土；過了那個崾峴，就是另一種鄉(xiāng)俗。我們那個小村子有兩個崾峴，一個叫灣里崾峴，一個叫灣灣崾峴。灣里崾峴兩邊都是曹家，這邊叫灣里，一直吃井水；那邊叫曹圪嶗，一直吃河水。灣灣崾峴兩邊好像都是大戶人家，這邊多是曹姓人，所以叫曹坪，現(xiàn)在已經(jīng)吃上機井里的自來水了；那邊沒有幾戶吳姓人，卻叫吳家岔，一直吃的是泉水。有時，曹坪人會穿過崾峴到吳家岔拉幾桶泉水燒米湯；有時，吳家岔人也會穿過崾峴到曹坪拉幾桶自來水和水泥。

甘肅環(huán)縣的“灣里崾峴”

《老家那個崾峴為什么冷清了》說的是灣里崾峴，那個崾峴確實越發(fā)冷清了；但幸運的是，距它幾百米之遙的另一個崾峴卻漸漸熱鬧起來了，這個崾峴就是灣灣崾峴。曾經(jīng)的灣灣崾峴比現(xiàn)在的灣里崾峴還要冷清，但好像一瞬之間就熱鬧起來了。村部搬到了這里，村里人來這里辦事的就多了。村學搬到了這里，一年四季這里都有孩子們的身影。這里建起了一個居民點，十幾戶人家一字排開，雖然不是一年四季都有人住，但也并不是一年四季都沒人住。這里也設立了一個露天集市，每月都開張幾次，雖然不是熱鬧非凡，但總有人來賣什么，也總有人來買什么。這里有了好幾個小賣部，也有了好幾個小飯館，老人七十八十的時候，孩子滿月周歲的時候，親戚鄰居們來了，在小賣部買幾瓶酒，在小飯館里訂幾桌飯，就可以邊吃邊聊，那才叫民間趣味。

說起來，崾峴也是一個古氣的地方，“狹路相逢”這個詞很可能就是受到崾峴的啟發(fā)才發(fā)明的。但有了青山綠樹，有了青瓦白墻，有了裊裊炊煙，有了瑯瑯書聲，一個崾峴也許就脫胎換骨了。一個脫胎換骨的崾峴，意味一個村子的脫胎換骨。我們那個村子有這樣一個崾峴，周邊的幾個村子，也有這樣一個崾峴。