賈紅東

甘 肅 慶 陽(yáng) 人

獨(dú) 立 設(shè) 計(jì) 師

自 由 攝 影 師

賈紅東是一位將生活融入藝術(shù)的當(dāng)代影像藝術(shù)家，作品量極多。他長(zhǎng)期鐘情于自己生長(zhǎng)城市的大街小巷，以其獨(dú)特的視角和敏銳的觀察力，在快速變化的現(xiàn)代社會(huì)中捕捉到了被大多數(shù)人忽略的生活瞬間。

在當(dāng)下這個(gè)物質(zhì)豐富、信息爆炸的時(shí)代，我們生活在一個(gè)快速變化、不斷更新的環(huán)境中。物質(zhì)的迭代更替似乎成為了推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和個(gè)人滿足感的驅(qū)動(dòng)力之一。然而，這種追求往往伴隨著對(duì)舊物和本源生活的忽視，這在一定程度上反映了我們與物質(zhì)世界的關(guān)系正在發(fā)生變化。

賈紅東在自己生活了大半輩子城市的各個(gè)角落里巧遇那些被遺棄、被遺忘的細(xì)碎物件，用鏡頭記錄下它們?cè)?jīng)的存在。這不僅僅是簡(jiǎn)單的記錄，而是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活深刻的反思和感悟。他通過(guò)圖像向觀眾展示了一個(gè)不同的世界，這個(gè)世界里充滿了平凡而真實(shí)的生活細(xì)節(jié)，那些被忽視的小物件，在他眼中卻成為了寶貝與匣珍。他的作品讓人們重新認(rèn)識(shí)到，生活中的每一個(gè)瞬間、每一個(gè)物品都蘊(yùn)含著豐富的故事和深厚的情感。

賈紅東善于運(yùn)用飽和的光色來(lái)凸顯主題，作品具有強(qiáng)烈的視覺(jué)效果和沖擊力。尤其對(duì)“紅”情有獨(dú)鐘，“紅”是他長(zhǎng)期慣用的元素，他稱其為“胎記”，在數(shù)十年的歲月里已成為他的根底意識(shí)，由此已呈現(xiàn)出一種獨(dú)特的藝術(shù)相貌。觀其作品，耐人尋味。

深沉的懷舊情緒

世界著名劇作家莎士比亞（William Shakespeare）認(rèn)為：“懷舊是一種希望，因?yàn)樗刮覀兿嘈胚@個(gè)世界上有更好的事情在等著我們?！辟Z紅東正是通過(guò)鏡頭捕捉的被時(shí)光遺忘的角落，將觀眾帶入了一個(gè)充滿回憶與溫情的時(shí)空。在他的攝影世界里，老舊的街道、斑駁的墻壁、泛黃的照片、丟棄的沙發(fā)和悠閑的老人家等都與時(shí)代的流行相疊加，每一幅畫(huà)面都充滿了歲月故事和人文反思。他善于運(yùn)用場(chǎng)景中物體本身的色質(zhì)賦予作品獨(dú)特的韻味和深度。那些看似平凡無(wú)奇的場(chǎng)景，都仿佛被賦予了生命，訴說(shuō)著過(guò)往的輝煌與滄桑。他的作品不僅是對(duì)過(guò)去的懷念，更是對(duì)如何面對(duì)過(guò)往的提問(wèn)。這種懷舊情緒還體現(xiàn)在鏡頭對(duì)人物的捕捉上，在他鏡頭中的人物，無(wú)論是老人、孩子還是時(shí)尚達(dá)人，都顯得那么真實(shí)而生動(dòng)。他們的眼神中透露出的情感，讓人感受到一種深深的共鳴。通過(guò)這些人物，傳達(dá)出了他對(duì)人性、對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)時(shí)光的感慨。

別現(xiàn)代主義視覺(jué)美學(xué)

用中國(guó)當(dāng)代美學(xué)理論家王建疆的別現(xiàn)代理論來(lái)審視賈紅東的作品，賈紅東以其敏銳的洞察力和獨(dú)特的鏡頭表達(dá)，將地域傳統(tǒng)文化與當(dāng)代元素相雜糅，呈現(xiàn)出一種前現(xiàn)代、現(xiàn)代和后現(xiàn)代相互雜糅的別現(xiàn)代主義視覺(jué)美學(xué)特征，在他的大量作品中不僅捕捉了當(dāng)代中國(guó)地級(jí)城市社會(huì)的多元雜糅的生活面貌，更通過(guò)細(xì)膩的鏡頭語(yǔ)言和深刻的主題思考，展現(xiàn)了這個(gè)城市當(dāng)下時(shí)代的空間遭遇和時(shí)代跨越面貌。作品跨越了時(shí)空界限，已呈現(xiàn)出一種別現(xiàn)代攝影語(yǔ)言，傳遞出了一種超越地域和民族的普世精神生態(tài)。賈紅東對(duì)于攝影語(yǔ)言運(yùn)用上，他善于運(yùn)用不同的攝影視角、光影效果以及構(gòu)圖方式，將平凡的事物轉(zhuǎn)化為富有藝術(shù)感染力的畫(huà)面。同時(shí)，他也注重將所謂的過(guò)時(shí)了的元素融入作品中，表現(xiàn)了一種共時(shí)性的存在與時(shí)間的空間化手法來(lái)再現(xiàn)與重塑作品，呈現(xiàn)出中國(guó)隴東區(qū)域城市的前現(xiàn)代、現(xiàn)代和后現(xiàn)代相互交織的社會(huì)形態(tài)。此外，他的作品還展現(xiàn)了他對(duì)于當(dāng)代社會(huì)問(wèn)題的深刻關(guān)注與思考。他通過(guò)攝影作品探討了人與自然、人與社會(huì)、人與自我之間的關(guān)系，呼吁人們關(guān)注環(huán)境保護(hù)、社會(huì)公正和人類精神層面的需求。這種深刻的人文關(guān)懷和社會(huì)責(zé)任感也使得他的作品具有了更加真實(shí)的別現(xiàn)代主義存在，這與當(dāng)下充斥在文化活動(dòng)中的偽現(xiàn)代作品構(gòu)成了鮮明的對(duì)比。

對(duì)生活的迷戀和好奇

賈紅東自小就對(duì)生活持有無(wú)限迷戀和好奇，他的作品以獨(dú)特的視角和深刻的內(nèi)涵充分展現(xiàn)了這種生活觀。他的鏡頭捕捉了日常生活中的細(xì)微之處，將那些看似平凡無(wú)奇的瞬間轉(zhuǎn)化為充滿詩(shī)意和哲思的影像。在他的作品中，生活不再是單調(diào)的重復(fù)，而是充滿了色彩和生動(dòng)性。他對(duì)生活的迷戀體現(xiàn)在他對(duì)每一個(gè)瞬間的珍視和把握上，他的作品不僅僅是記錄，更是對(duì)生活本質(zhì)的探索和呈現(xiàn)。他善于從平凡中發(fā)現(xiàn)精彩的世界，用鏡頭講述生活的真實(shí)與美好。在他的作品中，我們可以感受到他對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)人性的深刻洞察。他不斷地發(fā)現(xiàn)新的形態(tài)，挑戰(zhàn)自己的視覺(jué)極限，透露出他對(duì)生活的好奇。所以他的攝影作品充滿了探索與實(shí)驗(yàn)性，每一張作品都是他對(duì)生活的獨(dú)特解讀和表達(dá)。正是這種無(wú)限迷戀和好奇，使得他的作品充滿了活力和感染力。

生活的無(wú)奈和生命的孤獨(dú)感

“孤獨(dú)是人間常態(tài)，熱鬧只是一時(shí)喧囂?！痹谫Z紅東的鏡頭下，作品不僅僅是對(duì)生活片段的捕捉，更是對(duì)人生無(wú)奈與孤獨(dú)感的細(xì)膩描繪。他的作品常常透露出一種深沉的寂靜，即便是那些看似熱鬧的社火、繁雜的市集場(chǎng)面，仿佛都在訴說(shuō)著一個(gè)孤獨(dú)的靈魂與冷漠世界的對(duì)話。在他的作品中生活被賦予了別樣的質(zhì)感，那些被遺忘的角落、失落的瞬間、孤獨(dú)的背影等都被他敏銳地捕捉并轉(zhuǎn)化為一種獨(dú)特的境遇。在這里人們往往顯得寂寥而深沉，仿佛在尋找著什么，又似乎永遠(yuǎn)找不到答案。這種無(wú)奈和孤獨(dú)，不僅僅是個(gè)體的情感，更是對(duì)當(dāng)下快節(jié)奏社會(huì)、高壓力生活的人們普遍心理狀態(tài)的深刻反映。

他的攝影作品不僅僅是對(duì)現(xiàn)實(shí)的記錄，更是一種對(duì)生命的深刻反觀，他通過(guò)鏡頭告訴我們，在這個(gè)喧囂的世界里，每個(gè)人都在為了生活而奔波，但真正的幸福和滿足卻往往難以找到。他的作品讓我們意識(shí)到，生命的孤獨(dú)和無(wú)奈是普遍存在的，但正是這些經(jīng)歷塑造了我們的性格，讓我們更加珍惜那些溫暖的瞬間和真摯的情感。

別樣的構(gòu)形方式

賈紅東拒絕擺拍，每一幅作品都是在機(jī)緣巧合之下的抓拍所得，這保證了作品飽滿的現(xiàn)實(shí)性和深刻的內(nèi)涵，也使他的作品在眾多的攝影作品中脫穎而出。他常常打破傳統(tǒng)攝影的框架，善于運(yùn)用不規(guī)則的角度和線條，將畫(huà)面切割成獨(dú)特的幾何形狀，似乎是巧合但實(shí)質(zhì)是他堅(jiān)實(shí)的藝術(shù)積淀與素養(yǎng)儲(chǔ)備，從而可以快速抓住一種獨(dú)特的視覺(jué)沖擊力。作品中常?？梢钥吹綄?duì)角線、曲線和不規(guī)則圖形的巧妙運(yùn)用，這些元素不僅豐富了畫(huà)面的層次，也賦予了作品更多的動(dòng)態(tài)感和生命力。除了通過(guò)突破性的構(gòu)圖和對(duì)細(xì)節(jié)的把控的探索，他還善于運(yùn)用色彩和光影來(lái)營(yíng)造氛圍，擅長(zhǎng)捕捉光線在物體上產(chǎn)生的微妙變化，以及色彩在不同場(chǎng)景下的獨(dú)特表現(xiàn)，通過(guò)這些手法來(lái)強(qiáng)化作品的主題和情感。在他的作品中，我們可以感受到柔和的光線、飽滿的色彩和別樣的畫(huà)面，仿佛能夠觸摸到作品中傳遞的情感和溫度。

在幽默感中獲得救贖

世界著名現(xiàn)當(dāng)代攝影大師馬丁 · 帕爾（Martin Parr）是第一個(gè)以呈現(xiàn)從工業(yè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)向受到消費(fèi)主義與全球化影響下的市場(chǎng)主導(dǎo)型社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程的攝影家：消費(fèi)的物品，食物或者人們都是帕爾最鐘愛(ài)的拍攝對(duì)象。過(guò)分的色彩，不尋常的構(gòu)圖加上有時(shí)怪異的主題，以帕爾的觀點(diǎn)，道德敗壞及生活瑣事的荒謬無(wú)常意味著我們只能從某種幽默感中獲得救贖。

賈紅東的作品中也往往流淌著一種怪異的藝術(shù)韻味，有些作品也能令人深刻感受到帕爾的影像哲學(xué)。不同的是，賈紅東的作品呈現(xiàn)的是一個(gè)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)社會(huì)向受到消費(fèi)主義與全球化影響下的市場(chǎng)主導(dǎo)型社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程。在其鏡頭下，無(wú)論是城市街頭的瞬間捕捉，還是平凡生活的細(xì)膩刻畫(huà)，都透露出一種對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的深刻洞察，試圖努力在一種幽默感中獲得救贖。他的作品常常將日常生活中容易被忽視的細(xì)節(jié)放大，或者是物質(zhì)生活過(guò)度消耗之后的無(wú)聊，從而引發(fā)觀眾對(duì)世界的重新思考和認(rèn)識(shí)，這種對(duì)平凡事物的非凡呈現(xiàn)，正是賈紅東攝影作品的精髓所在。賈紅東的作品不僅捕捉了時(shí)代流逝的瞬間，更在無(wú)聲中傳遞出攝影師對(duì)社會(huì)、對(duì)人性、對(duì)文化的深刻理解和獨(dú)特見(jiàn)解。

今日，他通過(guò)微信給我發(fā)來(lái)即將舉辦的影展招貼，主題為“胎記”，我隨即詢問(wèn)為何是胎記？他回復(fù)道：“埋在心里的疤痕！其實(shí)出生地也能理解為“胎記”，它是以一種潛意識(shí)存在的。如果我們?nèi)ネ獾赜腥藛?wèn)你是哪里人？“慶陽(yáng)人”就成了“胎記”；紅色基因也是“胎記”，是非血緣性的正統(tǒng)意識(shí)“胎記”；一張照片它是從本體中摘取的，那一部分就是“胎記”，假如我將那一部分“胎記”進(jìn)行二次涂畫(huà)，加強(qiáng)了“胎記”的識(shí)別度就有了指向性，形成符號(hào)語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)……?！被卮鸬谜鎸?shí)而深刻！

我認(rèn)為：賈紅東的作品傳遞出了一種超現(xiàn)實(shí)的生活思考和人文關(guān)懷，他的作品不僅具有將生活融入藝術(shù)的思維高度，更具有重要的社會(huì)現(xiàn)實(shí)意義，每一幅作品都值得我們深入品鑒和回味。